В конце Х в. Древняя Русь приняла христианство. Одновременно с этим к нам перешло летосчисление, применявшееся римлянами, — юлианский календарь (основанный на солнечном годе), с римскими наименованиями месяцев и семидневной неделей. Счет годов в нем велся от «сотворения мира», которое якобы произошло за 5508 лет до нашего летосчисления. Эта дата — один из многочисленных вариантов эр от «сотворения мира» — была принята в VII в. в Греции и. долгое время применялась православной церковью.

В течение многих веков началом года считалось 1 марта, но в 1492 г., в соответствии с церковной традицией, начало года было официально перенесено на 1 сентября и отмечалось так более двухсот лет. Однако через несколько месяцев после того, как 1 сентября 7208 г. москвичи отпраздновали свой очередной Новый год, им пришлось празднование повторить. Это произошло потому, что 19 декабря 7208 г. был подписан и обнародован именной указ Петра I о реформе календаря в России, по которому вводилось новое начало года — от 1 января и новая эра — христианское летосчисление (от «рождества Христова»).

Петровский указ назывался: «О писании впредь Генваря с 1 числа 1700 года во всех бумагах лета от Рождества Христова, а не от сотворения мира». Поэтому в указе предписывалось день после 31 декабря 7208 г. от «сотворения мира» считать 1 января 1700 г от «рождества Христова». Чтобы реформа была принята без осложнений, указ заканчивался благоразумной оговоркой: «А буде кто захочет писать оба те лета, от сотворения мира и от Рождества Христова, сряду свободно». 

Установить, что представлял собой календарь древних славян, окончательно не удалось. Известно только, что первоначально счёт времени велся по сезонам. Вероятно, тогда же применялся и 12-месячный лунный календарь. В более поздние времена славяне перешли к лунно-солнечному календарю, в котором семь раз в каждые 19 лет вставлялся добавочный, 13-й месяц.

Древнейшие памятники русской письменности показывают, что месяцы имели чисто славянские названия, происхождение которых было тесно связано с явлениями природы. При этом одни и те же месяцы в зависимости от климата тех мест, в которых обитали различные племена, получали разные названия. Так, январь назывался где сечень (время вырубки леса), где просинец (после зимней облачности появлялось синее небо), где студень (так как становилось студено, холодно) и т. п.; февраль — сечень, снежень или лютый (лютые морозы); март — березозол (здесь существует несколько толкований: начинает цвести береза; брали сок из берез; жгли березу на уголь), сухий (самый бедный осадками в древней Киевской Руси, в некоторых местах уже высыхала земля, соковик (напоминание о соке березы); апрель — цветень (цветение садов), березень (начало цветения березы), дубен, квитень и т. д.; май —травень (зеленеет трава), летень, цветень; июнь — червень (краснеют вишни), изок (стрекочут кузнечики — «изоки»), млечень; июль — липец (цветение липы), червень (на севере, где фенологические явления запаздывают), серпень (от слова «серп», указывающего на время жатвы); август — серпень, жнивень, зарев (от глагола «зареветь» — рев оленей, либо от слова «зарево» — холодные зори, а возможно, от «пазорей» — полярных сияний); сентябрь — вересень (цветение вереска); руень (от славянского корня слова, означающего дерево, дающего желтую краску); октябрь — листопад, «паздерник» или «кастрычник» (паздеры — кострики конопли, название для юга России); ноябрь — грудень (от слова «груда» — мерзлая колея на дороге), листопад (на юге России); декабрь — студень, грудень, просинец.

На нашей земле в древние времена до прихода Ариев народ жил собирательством и охотой. Такого рода жизнь знания календаря не требует. Его и не было. Смотрели по погоде и решали, идти ли кушать ягоды, или стрелами охотится на белок, или ловить рыбу. Однако в VI тысячелетии через Кавказ приходят Арии, которые мигрировали с Ближнего Востока. В процессе постепенной тысячелетней миграции Арии, знавшие земледелие, в значительной мере занимались и животноводством. Пастушеская работа ориентируется больше на Луну [(ЛУ-НА) - кривое на (небе)], потому и Солнце - СО-ЛУНА-ЦЕ - то, что похоже на Луну. Да и светило Солнце днём, когда и так светло. Уже тогда древние пастухи поделили год на 12 месяцев. Выделили группы звёзд, назвав их созвездиями и начали давать названия месяцам по особенностям природных явлений. Мало того, структурирован и период одного лунного цикла. Так у нас имеется синоним слова Луна - Месяц. Слово происходит от слова месить. То есть смесь разных образов Луны. Эта смесь была поделена на четыре четверти. Были просчитаны число дней в четверти. Их оказалось семь - слово происходит от СЕ-МЕС - то есть это набор из смеси (месяца). Эти семь дней были названы неделей. И вовсе не от того, что еврейский тотемический божок Ягве (от древнего слова ЯГ - баран, овца) шесть дней создавал мир, а на седьмой отдыхал. ничего не делал. А именно потому, что 7 - простое число и ни на что не делится.

Названия естественные - понедельник (после завершения неделимого цикла - недели), вторник - второй, среда - средний, четверг - четвёртый, пятница - пятый це, шесток - шестой и неделя (полный недельный комплект).

Всё это лунный календарь, однако земледельческая натура Ариев требовала привязать это к сезонам года и иметь его начало. Особенно тогда, когда они пришли в лесостепную зону Восточной Европы, где сильно выражена сезонность явлений природы. Так возник солнечный календарь. Главной особенность такого календаря является определение начала года. Как известно, Солнце, подходя к солнцестояниям движется гак медленно, что выделить отдельный день практически невозможно. Зато в период равноденствия длительность дня меняется быстро и Солнце быстро сдвигается по горизонту. Поэтом стали определять именно день весеннего равноденствия, с которого начинался цикл сельскохозяйственных работ. Для определения этой даты и создавался гномон - вкопанный в землю столб. И был другой столб, совпадение теней которых происходило в момент весеннего равноденствия.

Это устройство не предназначено для определения месяцев и дат, ведь они сдвигаются, зато оно предназначалось для определения начала того, или иного вида сельскохозяйственных работ. Обычно к этим дням приурочивались  праздники богов арийско-славянского пантеона. А потому вкапывали и ещё столбы, если у которых совпадала тень при заходе Солнца с тенью главного столба, то значит пришёл день Ярилы, или Перуна, или Макоши, или Хорса и т.д. Именно это и представляет собой святилище под Рязанью. Под эти дни приурочивались и дни лунного календаря: месяцы, недели и дни. Со временем от фаз луны они ушли и стали частью общего Лунно-Солнечного славянского календаря. Под праздники и циклы сельскохозяйственных работ приурочивалась, и социальная жизнь. Особенно сговоры, сватовство, свадьбы. Так праздники и веселье сменялись трудом, а труд праздниками. Так и катилась размеренная, мирная и счастливая жизнь наши предков в течение многих тысячелетий, пока не появился такой цивилизационный нарыв, как древний Рим.

Итак, наш природный древний календарь: начало года - весеннее равноденствие. 12 месяцев. Для России: Сечень, Лютый, Березозол, Цветень, Травень, Червень, Липец, Серпень, Вересень, Листопад, Грудень, Студень. Дни недели: понедельник, вторник, среда, четверг, пятница, шесток и неделя.

Можно реконструировать и древние праздники посвящённые стихиям:

Березозола (22 марта) - день Живы - богини жизни. Проводы Зимы, масленница, Начало выгула скота. Подготовка к пахоте. Посещение могил предков.

Цветень (22 апреля) - день Лели - день любви, день сговоров. Начало пахоты.

Травень (22 мая) - день Ярилы - день свадеб. Посев.

Червень (22 июня) - день Хорса - летнего Солнца.

Липец (22 июля) - день Перуна - заготовка даров природы. Период дождей, поливающих растущий хлеб.

Серпень (22 августа) - день Лады. Начало сбора урожая.

Вересень (22 сентября) - день Стрибога - начало осенних ветров. Уборка урожая с садов и огородов.

Листопад (22 октября) - день Велеса. Подготовка скота к зиме. Начало охоты.

Грудень (22 ноября) - день Макоши. Начало зимних домашних работ. Прядение, шитьё.

Студень (22 декабря) - день Кола. Завершение пути Хорса. Начало годовых праздников в 5 дней (6 в високосный). Посвящаются рождению нового Хорса. Первый день (22 декабря) - день Кола (колядования), четвёртый день - воскресение Хорса (Хора, Гора). Общая молитва в ХОРоме, вынесение знамён (ХОРугьвей) и обход вокруг ХОРама - ХОРовод. Пятый день - день брагодарения богу Ра (посыпание зерном хозяйств и хозяев с возгласами - У-РА!!!

Сечень (22 января) - день Сварога - праздник сварщиков, кузнецов, слесарей, бондарей и программистов.

Лютый (22 февраля) - день Мары - праздник богов потустороннего мира, богини смерти Мары, поминовение предков.

Вот примерно так. Конечно именно так может и не было, потому что и в разные времена, и у разных славянских народов обычаи отличались.  Но приведенные праздники всё же упоминаются многими этнологами. И сейчас кое где празднуют и сжигание Мары (Масленницы) около 22 марта. И первомайский выход на природу. Когда мужики осматривали поля, готовясь их пахать, а молодежь по куширям шастала. И пасху, которая заменила древний Новый год празднованием воскресения трупа еврея Иешуа. Причём непременно после первого полнолуния, после равноденствия, в воскресение после еврейской пасхи. И день Ивана Купала (типа Иоанна Крестителя),  в день, когда всегда праздновали Ярилин день. И Яблочный спас, севший на день Перуна. И праздник Макоши, вместо которого христиане стали праздновать день святой Параскевы-Пятницы. И новогодние праздники, на которых христиане ХОРСА заменили Х(О)РИстом. А я в детстве и колядовал, и посыпал.

Так что можно поспорить в частностях, но в целом именно так оно и было. Это и есть наш календарь, который был сметён христианами - слугами княжеских узурпаторов. Это и есть этническая агрессия направленная на наше уничтожение. И нужно бы нам взять пример с монголоидов китайцев, которые не стали рабами римских последышей, не поддались ни христианству, ни иудаизму, ни исламу. А сохранили свою древнюю культуру и свой древний календарь. Вот это именно гордый и самостоятельный народ, а не что что это гнилое потомство древних славян и ариев, которое забыло свою культуру, свою самобытность, свой календарь, своих богов, свою историю. Уже забывает и свой язык и как крысы с корабля бежит со своей Родины, гордо, через рот забитый гамбургером, называют себя общечеловеками и людьми мира.

Можно ли восстановить наш древний календарь? Думаю можно, но только тогда, когда правящая прослойка и весь русский народ поймёт, что мы САМОДОСТАТОЧНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ, и нам нет нужды равняться не "цивилизованный" мир - мир Гитлеров и Бонопартов, Цезарей и Траянов. И их рабов со всего мира.